端午節的由來
其實在紀念屈原與伍子胥的端午節日之前，在中國地區就有不少習俗有端午節的蹤影，尤其在吳越一帶更為常見，而端午活動最重要兩項：划龍舟和吃粽子，就是先從這一帶開始流傳至今，中國古代南方吳越人認為自己是龍的傳人，在每年五月初五舉行祭圖騰儀式，以求風調雨順、大豐收。他們便把食物裹在樹葉或裝在竹筒中，投至江中，至後來他們在這天划著獨木舟拜訪親朋好友的做法，並隨興舉行獨木舟賽，直到今日就慢慢演變成端午節重要的活動習俗。
而端午名稱的由來始於「端」字，「端」有「初始」、「開端」之意，而按照曆法一月建寅，二月建卯之推，因此五月便就是「午」月了，「端五」也就是「初五」那一日，因此就漸漸演變成了現在的「端午」，《燕京歲時記》便有記載：「初五為五月單五，蓋端字之轉音也。」。
根據民間傳說大部分都認為端午節是紀念戰國時代的愛國詩人「屈原」，其實不只有這一則傳說，屈原只是一個代表性的傳說故事，端午節的傳說色彩還有很多很多！在這將列出其他的傳說故事，讓大家認識不一樣的端午佳節。
第一則 屈原投江
傳說故事當然少不了屈原的故事囉！據《史記》屈原賈生列傳記載，屈原是春秋時期楚懷王的大臣。由於他倡導舉賢授能，富國強兵，聯齊抗秦，而遭到貴族子蘭等佞臣的強烈反對並陷害，被楚懷王去職流放，趕出都城至沅、湘流域，就在他流放當中，因懷才不遇、憂國憂民之心而寫下了幾部不朽詩篇，如《離騷》、《天問》、《九歌》等，獨具風貌，影響至今！就在西元前278年間，秦大軍攻入楚國京都，楚國頓時陷入大火，人民哀聲遍野，屈原對這情況歷歷在目，心如刀割，心裡始終不忍捨棄自己的祖國，五月五日之時，寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
屈原死後，楚國百姓便哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原，不忍心屈原的屍體受到魚群的啃食，因而沿江划船敲鑼打鼓，並且投下飯糰餵魚，甚至拿來一罈雄黃酒倒進江裏，用藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫，後來怕飯糰為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，日後便發展成我們現在所吃的棕子了。
第二則 伍子胥的紀念
此傳說年代比屈原早，因此也有人說其實是紀念伍子胥，而這傳說在江浙一帶流傳很廣，伍子胥是春秋時期的人，為楚國人，由於父兄均為楚平王所殺，子胥便棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，戰五回而入楚都郢城，在當時楚平王已死，子胥掘墓鞭屍三百，以報殺父兄之仇，吳王死後，其子夫差繼位之後，吳軍士氣高昂，百戰百勝，攻越大勝，越王勾踐便請求和平，但子胥建議，應徹底消滅越國，可惜夫差不聽建言，奸臣讒言陷害子胥，夫差便賜子胥寶劍，子胥便當場自行了斷。死前對家人説：「我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳」，夫差聞言大怒，令取子胥之屍體裝在皮革裏于五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。
第三則 曹娥尋父屍
端午節的第三個傳説，是紀念東漢孝女曹娥救父投江的故事，曹娥是東漢上虞人，因曹父溺江而亡，當時孝女曹娥年僅十四歲，日以繼夜沿江號哭。過了十七天，在五月一日也傷心投江，五日後兩屍合抱而浮起，從此傳為神話，此鄉人群而祭之，並興建曹娥廟，村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
端午節的習俗
每個節日當有當地的習俗活動，以表達對上天或對先烈的尊重，同時也是告訴周遭的人，今日這節慶是有特別意義存在的，所以各地的習俗雖不相同，但也大同小異，下面將簡單介紹一些端午節常見的習俗活動。
第一習俗 賽龍舟：
說到端午節的主要習俗，絕對脫離不了的就是賽龍舟了！相傳源於楚國百姓因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人划船追趕搶救、爭先恐後！而在現代則是團隊精神的最佳活動，因此之後的每年五月五日划龍舟就成了端午節的重要活動之一，直至今日龍舟比賽以傳到世界各地，如：日本、越南、英國等，漸漸都可以看到龍舟的蹤影。
第二習俗 吃粽子：
吃粽子是端午節第二重要的習俗，也是中國古代流傳下來的美食之一，又稱「角黍」、「筒粽」，到現在，粽子的種類花樣繁多，各地的粽子都有獨道的特色與美味。根據記載，早在春秋時期、晉代、唐代，就都有粽子的存在，尤其在晉代粽子就被正式定為端午節食品，每年的五月初，中國百姓百家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，花色品種多不勝繁，吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到北韓、日本及東南亞諸國。
第三習俗 佩香包：
端午節小孩佩香囊，有避邪驅瘟之意，實際上是用於點綴之裝飾，香囊內有硃砂、雄黃、香藥，外包以絲布包裏，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，品種也是依各地區的特色而有所不一，有著各種不同的形狀，形形色色，玲瓏可愛。
第四習俗 懸艾葉菖蒲：
在端午節門口掛艾草、菖蒲（蒲劍）或石榴、胡蒜，都有其原因，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用，通常都將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然後插或懸在門上，象徵卻除不祥的寶劍，因葉片呈劍型，所以方士們都稱它為「水劍」，後來的風俗則引伸為「蒲劍」，可以斬千邪，通常這在台灣比較少見到，但有些地區還是有著這樣的習俗傳統。
第五習俗 喝雄黃：
因端午節後各種蟲類，百毒開始活躍起來，瘟疫就會漸多，而雄黃具有消除疫病的功用，所以民眾則起而開始飲用，希望收到去邪、去瘟、去疫的效果。
第六習俗 懸掛鍾馗像：
臺灣較少有此一習俗，是根據傳說唐明皇曾夢到一個大鬼和一個小鬼，小鬼在偷吃東西，大鬼便把它捉到吃了，唐明皇便詢問大鬼之名，得知了鍾馗是除妖魔之士，於是明皇醒後，就叫畫家吳道子照他夢中所見，繪出鍾馗像來除邪。原本鍾馗像是在歲末時才掛的，是到明末或清初才漸漸在端午才有的習俗。
端午節的祭祖拜神方式：
祭拜對象：祖先或地基主
祭拜地點：自家供桌或廚房
祭拜時辰：祖先是上午10:30到12:00之間，地基主是午時〈11：00到
13：00之間〉
祭拜供品：祖先為熟三牲(豬肉、全雞、魚)，地基主為簡單菜式、滷蛋、
雞腿（這是最愛）、白飯與菜湯
燒化金紙：九金（大部份使用）、銀紙（少部人使用）
端午拜神〈地基主〉的小小補充：
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傳聞，地基主是所有的神裡最小的神明，如果太晚燒紙錢的話會被其他的神給搶去，這是不對的，其真正原因是因為地基主神職小，受供時間有限制，時間為一炷香之時間，因此想要地基主佑護，得必須在這時間內把想說的話跟地基主告知喔，還有別忘了雞腿供品喔。
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